La lírica parece haber sido un género tardío, pues casi toda la épica medieval partió de tradiciones oreles y leyendas populares fácilmente detectables y arcaicas. Si la lírica, en cambio, mantuvo un ciclo de pervivencia desde el Imperio romano hasta la formacón de las lenguas romances, es algo sobre lo cual se encuentran pocos vestigios. Aquí se habla de un género poético de tema privado, en general, el amor, de relativa corta extensión de normas métricas y rítmicas más acentuadas que la poesía épica que también comenzó por ser cantada y fue compuesta por tanto, en verso. Sin embargo, es impotante no olvidar que entre los siglos XII y XIII, especialmente en el norte de Fraciay en Alemania, los temas lírircos y los épicos se fundiero en una armoniosa unidad.
En consecuencia, aperese como necesaria la persona del autor, con una cierta especificidad biográfica. Además esta poesía carese, en general, de carácter narrativo. Esos dos aspectos dan la pauta distingirla de otras creaciones del entorno medieval. Para diferenciarla en el devenir de la lírica renecentista se suele, además, enfatizar en su carácter de composición interpretada con cantantes y músicos, en lo cual, sin embargo, se puede hallar algunas excepciones, especialmente dentro de la compleja lírica española. Las grandes èrsonalidades literarias de la poesía de siglo XIV solían ubicarse ya en el Renacimiento dada la conciencia de estar relizando un oficio esencialmente literario,esta es, escrito com plene autonomía. Es cierto que también los poetas y trovadores desde el siglo XII,se habían especializado en el oficio de escribir, pero sabía que al final del proceso les esperaba su intérprete de cabecera, su hábil citarista o su melifluo cantante.La lírica medieval se diversoficó entre compositores e intérpretes, Aquéllos podían tener una cierta conciencia de ser escritores, pero para la época ello no implicaba una relación con la literatura, que era básicamente, durante la Edad Media, la destreza en el maneja de la buenas letras, en particularel latín, y toda la formación anexa a ese singular conocimiento.
Tres grandes temas dominaron la lírica de la Edad Media: el amor, el tema religioso y el tema de la vida diaria. Buena parte de la lírica europea estuvo dominada por la formas y el espíritu de la poesía provenzal, sin importar la lengua real en que fuese concebida.
domingo, 25 de marzo de 2012
El Cantar de Gesta
La épica fue el género que dominó toda la Edad Media con un aproducción permanente y viva, fuese oral o escrita. Bajo distintas formas o presentaciones, la épica exaltó héroes, dioses, reyes y hombres públicos de una nación o cultura determinadas. No todas esas formas eran variantes del Cantar de Gesta, pero éste representó en general ese tipo de manifestación literaria del hombre medieval. Gesta significa hecho y en término Cantar de Gesta se refiere únicamente a los relatos versificados con tema héroico y compuesto en lengua romance . El Cantar de Gesta era compuesto por una colectividad. El Cantar de Gesta no era creación propia de uno o varios juglares, que lo componía en cuanto texto, ritmo y musicalidad, y que originalmente también interpretaban en plazas públicas, campos o castillos.
Esos personajes sin duda podían ser ubicados históricamente. Pero no era su contexto histórico lo que a los juglares y al pueblo en general les interesaba, sino su leyenda, es decir, el proceso de simbolización, que puede ser alteración de la historia, por el cual el hombre histórico se convierte en héroe. Etimológicamente héroe quiere decir ·hombre que accede a lo divino", esto es hasta cierto punto, un semidios.
El cantar de gesta románico, compuesto en lengua romance, fomentó y fortaleció la conciencia nacional a través de héroes relativamente representativos de la virtudes y características de un pueblo con conciencia política geografía definida.
Entre los anglosajones del norte espoecialmente, el héroe poseía una cierta movilidad entre diversos pueblos, sus hazañas parecían más individuales que colectivas. Por otra parte, esos pueblos carecían de la estabilidad política y geográfica que tenía Francia o España.
Ahora bien, trátese del Cantar de Gesta románico, con su héroe nacional, o de la épica mitológica o mágica de los países nórdicos, con sus héroes individualistas y belicos, la épica mediaval, si se excluye la alemana, estaba relacionada con una tradición oral popular. Nada tenía que ver con al epopeya clásica, ni por sus relaciones técnicas ni por el tipo de héroe que presentaba. En lo técnico, es decir, en cuanto a los recursos y métodos de composición, se habla un oficio formulario y repetitivo que producía composiciones del gusto popular, y a veces del gusto de las cortes y de los señores feudales. Éste oficio era el de los juglares, que en los países nórdicos se llamaban escaldas, escaldos, y bardos. El cantar de Gesta románico ofreció como novedad al rima, versadas monorrimas, sin estrictas leyes métricas, y que carecen por completo del sentido musical que proporciono a los cantares nórdicos la aliteración, la cual consiste en la reinteración de fonemas vocálicos y consonánticos que crea un ritmo en verso; este verso se denomina verso aliterado germánico y carece de rima.
En ambos casos, épica románica o nórdica, los textos más completos y definitivos que hoy se conocen, aún con la mediación de copistas cultos, traslucen el tono popular y espontáneo que le es innato a su origen. Nada de al intencionada perfección del hexámetro griego o latino. Nada que deje adivinar una personalidad vigorosa detrás de esas estrofas. En lo tocante la héroe, había desaparecido su función social, sus características de equidad, su respeto por el destino y al lealtad a sus orígenes, tan propios del héroe de epopeya clásica. Este héroe aparece, como lo ha visto Georg Lukács, actuando en un medio degradado, que a su ves degradada la acción del hombre. En medio de una colectividad en héroe de la época medival está solo y obra por sí mismo.
Como caso excepcional y frente a una épica de creación popular, espontánea y con héroes indefinidos y poco representativos, se encuentra la épica alemana.
Los temas fueron sacados de su estrecha y simbólica significación oral, para ser remetido a la conciencia de unidad de la cultura germana. Allí se mezclan los temas míticos con los históricos, resumido y buscando la unificación de una herencia por naturaleza dispersa e, incluso, contradictoria. Los héroes son varones de suprema virtud, representativos de un espíritu y una visión del mundo, y su acción esta hecha a la medida del medio al que pertenece.
De esta manera, existían dos grandes tendencias en la épica del medio ego: una simbólica, cercana a los mitos, leyendas y supersticiones populares, tal como ellas se viven, y una épica culta, también trabajada sobre los hilos temáticos tradicionales pero desde una intrepretación unificadora de los mismos.
Esos personajes sin duda podían ser ubicados históricamente. Pero no era su contexto histórico lo que a los juglares y al pueblo en general les interesaba, sino su leyenda, es decir, el proceso de simbolización, que puede ser alteración de la historia, por el cual el hombre histórico se convierte en héroe. Etimológicamente héroe quiere decir ·hombre que accede a lo divino", esto es hasta cierto punto, un semidios.
El cantar de gesta románico, compuesto en lengua romance, fomentó y fortaleció la conciencia nacional a través de héroes relativamente representativos de la virtudes y características de un pueblo con conciencia política geografía definida.
Entre los anglosajones del norte espoecialmente, el héroe poseía una cierta movilidad entre diversos pueblos, sus hazañas parecían más individuales que colectivas. Por otra parte, esos pueblos carecían de la estabilidad política y geográfica que tenía Francia o España.
Ahora bien, trátese del Cantar de Gesta románico, con su héroe nacional, o de la épica mitológica o mágica de los países nórdicos, con sus héroes individualistas y belicos, la épica mediaval, si se excluye la alemana, estaba relacionada con una tradición oral popular. Nada tenía que ver con al epopeya clásica, ni por sus relaciones técnicas ni por el tipo de héroe que presentaba. En lo técnico, es decir, en cuanto a los recursos y métodos de composición, se habla un oficio formulario y repetitivo que producía composiciones del gusto popular, y a veces del gusto de las cortes y de los señores feudales. Éste oficio era el de los juglares, que en los países nórdicos se llamaban escaldas, escaldos, y bardos. El cantar de Gesta románico ofreció como novedad al rima, versadas monorrimas, sin estrictas leyes métricas, y que carecen por completo del sentido musical que proporciono a los cantares nórdicos la aliteración, la cual consiste en la reinteración de fonemas vocálicos y consonánticos que crea un ritmo en verso; este verso se denomina verso aliterado germánico y carece de rima.
En ambos casos, épica románica o nórdica, los textos más completos y definitivos que hoy se conocen, aún con la mediación de copistas cultos, traslucen el tono popular y espontáneo que le es innato a su origen. Nada de al intencionada perfección del hexámetro griego o latino. Nada que deje adivinar una personalidad vigorosa detrás de esas estrofas. En lo tocante la héroe, había desaparecido su función social, sus características de equidad, su respeto por el destino y al lealtad a sus orígenes, tan propios del héroe de epopeya clásica. Este héroe aparece, como lo ha visto Georg Lukács, actuando en un medio degradado, que a su ves degradada la acción del hombre. En medio de una colectividad en héroe de la época medival está solo y obra por sí mismo.
Como caso excepcional y frente a una épica de creación popular, espontánea y con héroes indefinidos y poco representativos, se encuentra la épica alemana.
Los temas fueron sacados de su estrecha y simbólica significación oral, para ser remetido a la conciencia de unidad de la cultura germana. Allí se mezclan los temas míticos con los históricos, resumido y buscando la unificación de una herencia por naturaleza dispersa e, incluso, contradictoria. Los héroes son varones de suprema virtud, representativos de un espíritu y una visión del mundo, y su acción esta hecha a la medida del medio al que pertenece.
De esta manera, existían dos grandes tendencias en la épica del medio ego: una simbólica, cercana a los mitos, leyendas y supersticiones populares, tal como ellas se viven, y una épica culta, también trabajada sobre los hilos temáticos tradicionales pero desde una intrepretación unificadora de los mismos.
sábado, 24 de marzo de 2012
Literatura en la Edad Media
Épica Media
La épica fue quizá la manifestación literaria más rica de la Edad Media, pues en ella se fundieron las leyendas y tradiciones de pueblos prerromanos, como los celtas y germanos, con los mensajes evangelizadores del cristianismo.
La épica fue quizá la manifestación literaria más rica de la Edad Media, pues en ella se fundieron las leyendas y tradiciones de pueblos prerromanos, como los celtas y germanos, con los mensajes evangelizadores del cristianismo.
Nuevas Condiciones
Varios factores interrelacionados configuraron las condiciones económicas en el ocaso del mundo medieval: Las crisis demográficas, la recuperación del sector rural, y el renacimiento comercial que trajo consigo el fortalecimiento de las ciudades.
Europa Central y Oriental al Final de la Edad Media
Mientras en Europa Occidental se formaban poderosos reinos centralizados, en Europa Central y Oriental se ponía freno a la expansión alemana y se iniciaba la formación de estados nacionales, como el estado ruso. Llegaba entonces a su fin el imperio Bizantino.
La Inquisición
La inquisición fue el tribunal eclesiástico de la Iglesia católica, que se encargo durante la Edad Media de castigar a los herejes y otros culpables de ofensas contra la ortodoxia de la iglesia, como la magia, el adulterio, el concubinato, el incesto y al sodomía. Aunque no faltarán pruebas era necesario que el acusado se declarara culpable. La tortura como medio para obtener las confesiones fue rechazada al principio pero el Papa Inocencio IV la aprobó en 1525.
En España la inquisición se ocupo especialmente de los cristianos nuevos, es decir, Judíos o Mahometanos conversos. Fue en este país y en Italia donde la inquisición tuvo un poder notable, en la época de la Contrarreforma.
La inquisición española se extendió por orden de Felipe II, a las colonias americanas, se crearon tribunales en las providencias de Lima, México y Cartagena. Los indios eran eximidos de juicio pues ese les consideraba en estado de inocencia respecto a al fe.
En España la inquisición se ocupo especialmente de los cristianos nuevos, es decir, Judíos o Mahometanos conversos. Fue en este país y en Italia donde la inquisición tuvo un poder notable, en la época de la Contrarreforma.
La inquisición española se extendió por orden de Felipe II, a las colonias americanas, se crearon tribunales en las providencias de Lima, México y Cartagena. Los indios eran eximidos de juicio pues ese les consideraba en estado de inocencia respecto a al fe.
Los Grandes Reinos Europeos
Los reinos europeos que no reconocieron la autoridad del Sacro Imperio Romano-Germánico tuvieron un desarrollo semejante a éste. Esos reinos, Inglaterra, Francia, España, Portugal e Italia, la clase señorial feudal mantuvo su poder hasta las Cruzadas; luego de éstas el predominio feudal comenzó a declinar ante el progresivo fortalecimiento de los monarcas.
La Guerra de los Cien Años
Ha Guerra de los Cien Años cierra la edad media en Europa. Esta guerra enfrento a las monarquías francesas e inglesas. La guerra de los cien años enfrento a Francia e Inglaterra desde 1335 hasta 1475, aunque en realidad implico a todo Occidente Europeo e incluyo largos intervalos de paz. Los ingleses obtuvieron las primeras victorias, hasta que Juana de Arco hizo cambiar la situación a favor de los franceses.
Oriente y Occidente en los Siglos XI y XII
El Papa Urbano II, lanzó un llamado a la cristiandad europea para que entendiera el pedido de auxilio del imperio Bizantino ante el peligro Musulmán. Su llamado tuvo gran acogida y las peregrinaciones armadas que recibieron el nombre de Cruzadas. Las Cruzadas sucedieron durante casi dos siglos, con resultados variables para los cristianos y con consecuencias a largo plazo sobre la vida política.
La única que tuvo pleno éxito fue la primera Cruzada pues su resultado fue la creación de un reino de Jerusalén y de diversos principios latinos. Entre las consecuencias políticas de las Cruzadas los monarcas europeos vieron fortalecido su poder, mientras disminuyo el de los señores feudales.
En lo cultural el lujo que rodeaba a los monarcas musulmanes deslumbro a los caballeros que trataron de ilimitar ese estilo de vida.
El Auge Económico en los Siglos XII y XIII
Europa vivió un periodo de paz en los siglos X y XI y esto contribuyo al desarrollo de nuevas actividades económicas y propicio el aumento de la población. Se comenzaron a producir articulos de consumo; se modernizo y especializo la producción; la reurbanización estimulo el crecimiento agricola y el auge económioco; contribuyo también al desarrollo cultural e intelectual. La Iglesia cristiana adquirió enorme importancia y poderio, mediante su acción evangelizadora y el monopolio que ejerció sobre al educación. Sin embargo, se dividio internamente lo que ocasiono el gran sismo de Occidente. La crisis termino con el Concilio de Constanza cuando la Iglesia restableció su unidad con el nombramiento de Martín V en 1417 como único Papa con sede en Roma.
El Feudalismo Clásico
La fahta de un poder central que siguió al ocaso del Imperio Corolongio, condujo a al formación de feudos como unidades autónomas y a la configuración de la sociedad feudal. Esta desarrollo nuevas actividades que fortalecieron al sector económico de los siglos XII y XIII. La iglesia Cristiana jugó un papel dominante en la sociedad medieval mediante el monopolio de la educación y el conocimiento.
El Sacro Imperio Romano-Germánico
Los monarcas germánicos intentaron restaurar el poderío de la época de Carlomagno con la creación de este imperio como Nuevo Imperio Romano de Occidente. El Imperio agrupaba los reinos de Germanía e Italia, los estados pontificios y Borgoña. Alcanzo su máximo apogeo con Enrique III y su decadencia se inició con la querella de investiduras que libero al Papado de la tutela del emperador. A finales e la Edad media se debilito por la formación de Estados Nacionales y toco fondo con la paz Westfalia que otorgo príncipes y a caballeros prerrogativas para formar alianzas con potencias extranjeras.
El Imperio Carolingio
Después de la conquista de España la amenaza de su avance mayor Europa obligo al mundo cristiano a buscar políticas defensivas. Para ello era necesario reordenar el Imperio de Occidente. En el año 732 Carlos Martel detuvo la invasión árabe. En 752 Pipino el Breve funda la dinastía carolingia, en el 768 Carlomagno logra importantes conquista y la reunificación de Occidente.
El Papa Leon III corono a Carlomagno emperador de Occidente en la navidad del año 800. Con la muerte de Carlomagno ene l 814 el Imperio paso a manos de su hijo Ludovico Pío y éste dividió el reino entre sus hijos Lotario, Pipino, Luis y Carlos. En el 843 con el trato de Verdún comenzó la desintegración del Imperio. Durante el Imperio Carolingio la iglesia católica logro imponerse con al única organización religiosa en la Europa libre de la ocupación Musulmana y mejoro su organización administrativa.
El Papa Leon III corono a Carlomagno emperador de Occidente en la navidad del año 800. Con la muerte de Carlomagno ene l 814 el Imperio paso a manos de su hijo Ludovico Pío y éste dividió el reino entre sus hijos Lotario, Pipino, Luis y Carlos. En el 843 con el trato de Verdún comenzó la desintegración del Imperio. Durante el Imperio Carolingio la iglesia católica logro imponerse con al única organización religiosa en la Europa libre de la ocupación Musulmana y mejoro su organización administrativa.
El Islam y la civilización Musulmana
Los árabes eran politeístas y adoradores de ídolos entre ellos "la Piedra Negra", venerada en la Kaaba (Santuario ubicado en la Meca). Pero Mahoma, que nació en el año 570, reformo los cultos tradicionales árabes y predico el monoteísmo; organizo la comunidad de creyentes Musulmanes y se convirtió en su jefe religioso y político.
Los primeros sucesores de Mahoma y la dinastía de los Omeyas incorporaron al Imperio de Sasánida, redujeron el Bizantino a Asia Menor, y a través de África, llegaron hasta España que sucumbió en el 711. La doctrina de Mahoma quedo recopilada en el Corán, libro sagrado escrito en gran parte por sus dicípulos.
El Imperio Bizantino
Después de la caída del Imperio Romano de Occidente, el imperio Bizantino (la parte oriental de la antiguo Imperio unificado), se convirtió en el principal centro de poder en el mundo mediterráneo hasta la aparición del poder Musulmán. Justiniano, el emperador de Occidente del 527 al 565, intento en vano restablecer la unidad del antiguo imperio Romano. En consecuencia, su iglesia, sus leyes, artes, ciencias y modo de gobierno se alejaron cada vez más de Occidente Latino Germánico.
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