lunes, 2 de abril de 2012

La Lírica Provenzal

La Francia medievalcobijó en su territorio la formación de dos lenguas romances diferentes: la lengua de oil, atiguo francés, y la lengua de oc, también llamada provemzal, hablada, pero sobre todo escrita, en el sur de Francia. Esta lengua se desarrolló rápidamente y se mantuvo en grado maduro de su evolución, gracias al a abuncidancia de textos escritos. Se ha dicjo que surgió de manera simultanea con una literatura, floreció ccomo lengua literaria, la lungua de los travadores, antes que cualquier otra cosa lengua romance. Sus primeros textos datan de finales del siglo X, y comienzos del siglo XI y su plenitud se produjo durante el siglo XII, prolongándosesu influencia hasta el siglo XIV. A finales del siglo XIX surgió un segundo movimiento literario provenzal, llamado Los febriles, con lo cual quedó corroborado el destino de ave fénix literaria de esta lengua.
La figura del trovador. Con la lírica provenzal surgió la figura del trovador, cantor subjetivista, compositor romántico que creó nuevos moldes líerarios para el canto. Los provenzale y occitanos estaban obligados a inventar un lenguaje para aliviarse   consigo mismos y con sus sentimientos, si las presiones de tener que transmitir un mensaje a un gran público como era el caso de los juglares. Ese nuevo canto, esa nueva lengua poética, fueron bien pronto acogidos por los señores y nobles feudales, no sólo de Francia, sino de todoa Europa.
Inicialmente los trovadores se caracterizaban por su movilidad. Posteriormente fueron recibidos "de planta" en las cortes más prestigiosas de Europa. Incluso nobles aristócratas y nobles se hicieron trovadores, con ello se estaba trazando una frontera entre lo propiamente popular, poco educado y épico del oficio del juglar, y noble, culto y elegante de la actividad trovadoresca. Esta llegaría a definir, casi con exclusividad y con característica de género, la temática del amor cortesano, con sus normas, etiquetas y códigos éticos, todos amparados por la vida misma de la corte.
Este verdadero estilo de la vida influyó en todas las cortes feudales europeas, en particular en el norte de Italia, Alemania, Cataluña y, lógicamente, en toda Francia.
Origen e influencia de la poesía provenzal. El origen de la poesía provenzal sigue siendo incierto. La hipótesis mas frecuente es que se relacionó con expresiones líricas populares de origen árabe, tal como la poesía arábigo-española, en especial en lo que respecta a la sensualidad de su concepción amorosa. Lo cierto es que, sobre cualquier base, creó un estilo original y una tipología novedosa en la lírica de Occidente.Incluso podría decirse, que con ella surgió ensentido estricto la actitud lírica en Occidente, acompañada por la necesidad de buscar siempre nuevas formas de expreción y de recrearse con los hallasgos ygiros inucutados de la lengua, para idealizar una relación por fuera delos pricipios cristianos. Idealizar, el adulterio o a la mujer infiel hasta convertirla en un ángel en la imagen sustituta de la Viegen María. Por la misma razón de su carácter idealista, puede supornese que la decadencia de la poesía provenzal se relacionó con lo que Johann Huizinga llamó"la decadencia de las formas simbólicas" y la consecuente irrupción del realismo en todos los niveles de la vida bajo-medieval.
Compociciones líricas. La inventiva de los trobadores creó numerosos tipos de composición lírica: la cansó, particularmente sencilla, de cadencias marcadas, vehículo invariable para el sentimiento amoroso; el sirvientés, de tono satírico y poco a poco ganado para la expreción de interes político; la tensó, diálogo polémico sobre temas varios, especialmente filosóficos, que ponía a prueva la capacidad de improvisación del trovador; la pastourelle, variante caballeresca del idilio clásico, y única posibilidad de que el cortesano acudiera al amor de una campesina, liberada, obviamente, de tadas sus rasgos vulgares: el alba, canción dramática en que los dos enamorados enfrentan la despedida anunciada por la luz de alba; la balada,composición sensilla en queal final de cada estrofa repite un estribillo; el planh, lamento funebre a la muerte deun gran hombre, y sólo aventualmente a la de la dama amada; el joc partit, variación de la tenso, discución entre dos adver-sarios sobre el tema propuesto; la danza, emparentada con la balada, pero cuyos estribillos y coros no cortan la estrofa del solista, sino que van en estrofa aparte.
En el siglo XIV,algunos autores añadieron comentarios en prosa a las distintas composiciones. Estos fracmentos se dominaron razós.    

La Lírica Medieval Española

La lírica en España no presentó la misma variedad de autores, de géneros y de matices que la provenzal. En muchos casos estuvo presidida por la noción de "poesía anónima", lo que parece contradictorio dada la condición de sus raíces populares.
La poesía que se puede llamar culta, esto es, la lírica religiosa y el méster de clerecía, poseía indudables intenciones de llegar a un público general y sus asuntos bien vistos, eran relativamente popúrales.
Las cantigas de amigo. Las llamadas "cantigas de amigo" han sido consideradas como las antigua muestra de lírica en la Edad Media, en España. Allí fuero detectadas sus primeras manifestaciones. Están relacionadas con el descubrimiento con unos brevísimos poemas,llamados jarchas, "canciones de salida", que se estiman hoy como apéndices o estribillo de primitivas canciones árabes o hebreas, escritas en lengua aljamiada, es decir, en caracteres árabes o hebreos pero ya en lengua romance, en gallego o castellano. Esos lacónicas muestras de poesía romance, presentan una voz femenina que alude a su "amigo", que se queja por su ausencia o lo llama para que haga presente u otras circustancias similares, no del todo lejanas del espíritu de ciertas canciones y albas de la poesía provenzal. Pese al origen a un incierto de esas canciones árabes o hebreas escritas en territorios ocupados de España, llamadas moaxajas, las jarchas pertenecían mas a una tradición oriental que occidental, en cuanto a su forma, aunque su espíritu haya sido muchas veces retomado por innumerables poetas de Occidente.
El méster de clerecía: El méster de clerecía era un oficio realizado por clérigos, no necesariamente sacerdotes, pero formados dentro de esa misma educación religiosa. El méster de clerecía se distinguió por el uso de la Cuadernavía, estrofasde cuatro versos, con una sola rima y de catorse sílavas muchas veces divididos en hemistiquios de siete. A decir verdad, esta modalidad métrica tuvo pocas variantes a lo largo de la historia del méster ( opuesto al de juglaría, de evidente origen popural,  y cuya sima fue el Poema del Mio Cid).

domingo, 25 de marzo de 2012

Épica y Lírica

La lírica parece haber sido un género tardío, pues casi toda la épica medieval partió de tradiciones oreles y leyendas populares fácilmente detectables y arcaicas. Si la lírica, en cambio, mantuvo un ciclo de pervivencia desde el Imperio romano hasta la formacón de las lenguas romances, es algo sobre lo cual se encuentran pocos vestigios. Aquí se habla de un género poético de tema privado, en general, el amor, de relativa corta extensión de normas métricas y rítmicas más acentuadas que la poesía épica que también comenzó por ser cantada y fue compuesta por tanto, en verso. Sin embargo, es impotante no olvidar que entre los siglos XII y XIII, especialmente en el norte de Fraciay en Alemania, los temas lírircos y los épicos se fundiero en una armoniosa unidad.
En consecuencia, aperese como necesaria la persona del autor, con una cierta especificidad biográfica. Además esta poesía carese, en general, de carácter narrativo. Esos dos aspectos dan la pauta distingirla de otras creaciones del entorno medieval. Para diferenciarla en el devenir de la lírica renecentista se suele, además, enfatizar en su carácter de composición interpretada con cantantes y músicos, en lo cual, sin embargo, se puede hallar algunas excepciones, especialmente dentro de la compleja lírica española. Las grandes èrsonalidades literarias de la poesía de siglo XIV solían ubicarse ya en el Renacimiento dada la conciencia de estar relizando un oficio esencialmente literario,esta es, escrito com plene autonomía. Es cierto que también los poetas y trovadores desde el siglo XII,se habían especializado en el oficio de escribir, pero sabía que al final del proceso les esperaba su intérprete de cabecera, su hábil citarista o su melifluo cantante.La lírica medieval se diversoficó entre compositores e intérpretes, Aquéllos podían tener una cierta conciencia de ser escritores, pero para la época ello no implicaba una relación con la literatura, que era básicamente, durante la Edad Media, la destreza en el maneja de la buenas letras, en particularel latín, y toda la formación anexa a ese singular conocimiento.
Tres grandes temas dominaron la lírica de la Edad Media: el amor, el tema religioso y el tema de la vida diaria. Buena parte de la lírica europea estuvo dominada por la formas y el espíritu de la poesía provenzal, sin importar la lengua real en que fuese concebida.

El Cantar de Gesta

La épica fue el género que dominó toda la Edad Media con un aproducción permanente y viva, fuese oral o escrita. Bajo distintas formas o presentaciones, la épica exaltó héroes, dioses, reyes y hombres públicos de una nación o cultura determinadas. No todas esas formas eran variantes del Cantar de Gesta, pero éste representó en general ese tipo de manifestación literaria del hombre medieval. Gesta significa hecho y en término Cantar de Gesta se refiere únicamente a los relatos versificados con tema héroico y compuesto en lengua romance . El Cantar de Gesta era compuesto por una colectividad. El Cantar de Gesta no era creación propia de uno o varios juglares, que lo componía en cuanto texto, ritmo y musicalidad, y que originalmente también interpretaban en plazas públicas, campos o castillos.
Esos personajes sin duda podían ser ubicados históricamente. Pero no era su contexto histórico lo que a los juglares y al pueblo en general les interesaba, sino su leyenda, es decir, el proceso de simbolización, que puede ser alteración de la historia, por el cual el hombre histórico se convierte en héroe. Etimológicamente héroe quiere decir ·hombre que accede a lo divino", esto es hasta cierto punto, un semidios.
El cantar de gesta románico, compuesto en lengua romance, fomentó y fortaleció la conciencia nacional a través de héroes relativamente representativos de la virtudes y características de un pueblo con conciencia política  geografía definida.
Entre los anglosajones del norte espoecialmente, el héroe poseía una cierta movilidad entre diversos pueblos, sus hazañas parecían más individuales que colectivas. Por otra parte, esos pueblos carecían de la estabilidad política y geográfica que tenía Francia o España.
Ahora bien, trátese del Cantar de Gesta románico, con su héroe nacional, o de la épica mitológica o mágica de los países nórdicos, con sus héroes individualistas y belicos, la épica mediaval, si se excluye la alemana, estaba relacionada con una tradición oral popular. Nada tenía que ver con al epopeya clásica, ni por sus relaciones técnicas ni por el tipo de héroe que presentaba. En lo técnico, es decir, en cuanto a los recursos y métodos de composición, se habla un oficio formulario y repetitivo que producía composiciones del gusto popular, y a veces del gusto de las cortes y de los señores feudales. Éste oficio era el de los juglares, que en los países nórdicos se llamaban escaldas, escaldos, y bardos. El cantar de Gesta románico ofreció como novedad al rima, versadas monorrimas, sin estrictas leyes métricas, y que carecen por completo del sentido musical que proporciono a los cantares nórdicos la aliteración, la cual consiste en la reinteración de fonemas vocálicos y consonánticos que crea un ritmo en verso; este verso se denomina verso aliterado germánico y carece de rima.
En ambos casos, épica románica o nórdica, los textos más completos y definitivos que hoy se conocen, aún con la mediación de copistas cultos, traslucen el tono popular y espontáneo que le es innato a su origen. Nada de al intencionada perfección del  hexámetro griego o latino. Nada que deje adivinar una personalidad vigorosa detrás de esas estrofas. En lo tocante la héroe, había desaparecido su función social, sus características de equidad, su respeto por el destino y al lealtad a sus orígenes, tan propios del héroe de epopeya clásica. Este héroe aparece, como lo ha visto Georg Lukács, actuando en un medio degradado, que a su ves degradada la acción del hombre. En medio de una colectividad en héroe de la época medival está solo y obra por sí mismo.
Como caso excepcional y frente a una épica de creación popular, espontánea y con héroes indefinidos y poco representativos, se encuentra la épica alemana.
Los temas fueron sacados de su estrecha y simbólica significación oral, para ser remetido a la conciencia de unidad de la cultura germana. Allí se mezclan los temas míticos con los históricos, resumido y buscando la unificación de una herencia por naturaleza dispersa e, incluso, contradictoria. Los héroes son varones de suprema virtud, representativos de un espíritu y una visión del mundo, y su acción esta hecha a la medida del medio al que pertenece.
De esta manera, existían dos grandes tendencias en la épica del medio ego: una simbólica, cercana a los mitos, leyendas y supersticiones populares, tal como ellas se viven, y una épica culta, también trabajada sobre los hilos temáticos tradicionales pero desde una intrepretación unificadora de los mismos.

sábado, 24 de marzo de 2012

Literatura en la Edad Media

Épica Media
La épica fue quizá la manifestación literaria más rica de la Edad Media, pues en ella se fundieron las leyendas y tradiciones de pueblos prerromanos, como los celtas y germanos, con los mensajes evangelizadores del cristianismo.


Nuevas Condiciones

Varios factores interrelacionados configuraron las condiciones económicas en el ocaso del mundo medieval: Las crisis demográficas, la recuperación del sector rural, y el renacimiento comercial que trajo consigo el fortalecimiento de las ciudades.


Europa Central y Oriental al Final de la Edad Media

Mientras en Europa Occidental se formaban poderosos reinos centralizados, en Europa Central y Oriental se ponía freno a la expansión alemana y se iniciaba la formación de estados nacionales, como el estado ruso. Llegaba entonces a su fin el imperio Bizantino.


La Inquisición

La inquisición fue el tribunal eclesiástico de la Iglesia católica, que se encargo durante la Edad Media de castigar a los herejes y otros culpables de ofensas contra la ortodoxia de la iglesia, como la magia, el adulterio, el concubinato, el incesto y al sodomía. Aunque no faltarán pruebas era necesario que el acusado se declarara culpable. La tortura como medio para obtener las confesiones fue rechazada al principio pero el Papa Inocencio IV la aprobó en 1525.
En España la inquisición se ocupo especialmente de los cristianos nuevos, es decir, Judíos o Mahometanos conversos. Fue en este país y en Italia donde la inquisición tuvo un poder notable, en la época de la Contrarreforma.
La inquisición española se extendió por orden de Felipe II, a las colonias americanas, se crearon tribunales en las providencias de Lima, México y Cartagena. Los indios eran eximidos de juicio pues ese les consideraba en estado de inocencia respecto a al fe.


Los Grandes Reinos Europeos

Los reinos europeos que no reconocieron la autoridad del Sacro Imperio Romano-Germánico tuvieron un desarrollo semejante a éste. Esos reinos, Inglaterra, Francia, España, Portugal e Italia, la clase señorial feudal mantuvo su poder hasta las Cruzadas; luego de éstas el predominio feudal comenzó a declinar ante el progresivo fortalecimiento de los monarcas.


La Guerra de los Cien Años

Ha Guerra de los Cien Años cierra la edad media en Europa. Esta guerra enfrento a las monarquías francesas e inglesas. La guerra de los cien años enfrento a Francia e Inglaterra desde 1335 hasta 1475, aunque en realidad implico a todo Occidente Europeo e incluyo largos intervalos de paz. Los ingleses obtuvieron las primeras victorias, hasta que Juana de Arco hizo cambiar la situación a favor de los franceses.


Oriente y Occidente en los Siglos XI y XII

El Papa Urbano II, lanzó un llamado a la cristiandad europea para que entendiera el pedido de auxilio del imperio Bizantino ante el peligro Musulmán. Su llamado tuvo gran acogida y las peregrinaciones armadas que recibieron el nombre de Cruzadas. Las Cruzadas sucedieron durante casi dos siglos, con resultados variables para los cristianos y con consecuencias a largo plazo sobre la vida política.
La única que tuvo pleno éxito fue la primera Cruzada pues su resultado fue la creación de un reino de Jerusalén y de diversos principios latinos. Entre las consecuencias políticas de las Cruzadas los monarcas europeos vieron fortalecido su poder, mientras disminuyo el de los señores feudales.
En lo cultural el lujo que rodeaba a los monarcas musulmanes deslumbro a los caballeros que trataron de ilimitar ese estilo de vida.


El Auge Económico en los Siglos XII y XIII

Europa vivió un periodo de paz en los siglos X y XI y esto contribuyo al desarrollo de nuevas actividades económicas y propicio el aumento de la población. Se comenzaron a producir articulos de consumo; se modernizo y especializo la producción; la reurbanización estimulo el crecimiento agricola y el auge económioco; contribuyo también al desarrollo cultural e intelectual. La Iglesia cristiana adquirió enorme importancia y poderio, mediante su acción evangelizadora y el monopolio que ejerció sobre al educación. Sin embargo, se dividio internamente lo que ocasiono el gran sismo de Occidente. La crisis termino con el Concilio de Constanza cuando la Iglesia restableció su unidad con el nombramiento de Martín V en 1417 como único Papa con sede en Roma.



El Feudalismo Clásico

La fahta de un poder central que siguió al ocaso del Imperio Corolongio, condujo a al formación de feudos como unidades autónomas y a la configuración de la sociedad feudal. Esta desarrollo nuevas actividades que fortalecieron al sector económico de los siglos XII y XIII. La iglesia Cristiana jugó un papel dominante en la sociedad medieval mediante el monopolio de la educación y el conocimiento.


El Sacro Imperio Romano-Germánico

Los monarcas germánicos intentaron restaurar el poderío de la época de Carlomagno con la creación de este imperio como Nuevo Imperio Romano de Occidente. El Imperio agrupaba los reinos de Germanía e Italia, los estados pontificios y Borgoña. Alcanzo su máximo apogeo con Enrique III y su decadencia se inició con la querella de investiduras que libero al Papado de la tutela del emperador. A finales e la Edad media se debilito por la formación de Estados Nacionales y toco fondo con la paz Westfalia que otorgo príncipes y a caballeros prerrogativas para formar alianzas con potencias extranjeras.


El Imperio Carolingio

Después de la conquista de España la amenaza de su avance mayor Europa obligo al mundo cristiano a buscar políticas defensivas. Para ello era necesario reordenar el Imperio de Occidente. En el año 732 Carlos Martel detuvo la invasión árabe. En 752 Pipino el Breve funda la dinastía carolingia, en el 768 Carlomagno logra importantes conquista y la reunificación de Occidente.
El Papa Leon III corono a Carlomagno emperador de Occidente en la navidad del año 800. Con la muerte de Carlomagno ene l 814 el Imperio paso a manos de su hijo Ludovico Pío y éste dividió el reino entre sus hijos Lotario, Pipino, Luis y Carlos. En el 843 con el trato de Verdún comenzó la desintegración del Imperio. Durante el Imperio Carolingio la iglesia católica logro imponerse con al única organización religiosa en la Europa libre de la ocupación Musulmana y mejoro su organización administrativa.


El Islam y la civilización Musulmana


Los árabes eran politeístas y adoradores de ídolos entre ellos "la Piedra Negra", venerada en la Kaaba (Santuario ubicado en la Meca). Pero Mahoma, que nació en el año 570, reformo los cultos tradicionales árabes y predico el monoteísmo; organizo la comunidad de creyentes Musulmanes y se convirtió en su jefe religioso y político.
Los primeros sucesores de Mahoma y la dinastía de los Omeyas incorporaron al Imperio de Sasánida, redujeron el Bizantino a Asia Menor, y a través de África, llegaron hasta España que sucumbió en el 711. La doctrina de Mahoma quedo recopilada en el Corán, libro sagrado escrito en gran parte por sus dicípulos.

El Imperio Bizantino

Después de la caída del Imperio Romano  de Occidente, el imperio Bizantino (la parte oriental de la antiguo Imperio unificado), se convirtió en el principal centro de poder en el mundo mediterráneo hasta la aparición del poder Musulmán. Justiniano, el emperador de Occidente del 527 al 565, intento en vano restablecer la unidad del antiguo imperio Romano. En consecuencia, su iglesia, sus leyes, artes, ciencias y modo de gobierno se alejaron cada vez más de Occidente Latino Germánico.


miércoles, 22 de febrero de 2012

Obras Literarias

He aqui algunas de las obras más destacadas de la edad media:
El Cantar Del Mio Cid
Celestina (Fernando de Rojas)
El Libro del Buen Amor (Juan Ruiz)
Embajada a Tamorlán (Ruy González de Clavijo)
Cantar de Ronces Valles
Siervo Libre de Amor (Juan Rodríguez del Padrón)






Características

la Edad Media abarca el periodo comprendido desde la Caída del Imperio Romano en el año 476 d.C. hasta mediados del siglo XV d.C., cuando cae el Imperio Romano Oriental, es decir cuando la ciudad de Constantinopla es conquistada por los turcos en el año 1453.
La Edad Media se divide en Alta Edad Media y Baja Edad Media.

La Alta Edad Media:
Abarca desde la Caída del Imperio Romano hasta el inicio del siglo XI.

Características :
- Sucesivas invasiones: tanto por el norte (grupos germánicos) como por el sur (grupos Beréberes)
- Abandono de ciudades: Las personas huyen al campo por miedo.
- Grandes diferencias de clases: Toda esta situación de pobreza hace que las diferencias entre clases se acentúen mucho más. Aparecen incluso clases sociales nuevas y la mayoría de las personas van a estar en la miseria.
- Dominio de la Iglesia: La iglesia Católica va a aumentar su poder y su riqueza, va a ser una de las clases altas de esta época, van a tener tanto poder y riqueza como los reyes y los señores feudales. De manera en que llegue un momento en el que domine la vida política, social y económica de España.


La Baja Edad Media
Comprende desde el inicio del siglo XI hasta el descubrimiento de América (1492) fecha en la que comienza la Edad Moderna.
Características:
- Aumento demográfico: al disminuir las guerras se produce un aumento demográfico.
- Resurge el comercio: ya no tienen que ser autosuficientes.
- Surgimiento de una nueva clase social: la burguesía, son comerciantes de clase media. Esta clase ya no trabaja para el señor feudal, trabajará cobrando por su trabajo.
- Avances y progresos: se van a dar avances científicos importantes; aparecerá la imprenta, importante para la trasmisión de la cultura y el conocimiento, esto supone que el conocimiento pase también a las clases pobres.
- Avances importantes en la medicina y en la enfermería.
- La Iglesia continua siendo muy poderosa y dominante: seguirá perteneciendo a la clase alta; pero en esta época van a aparecer grupos dentro de la propia Iglesia que van a criticar la situación de poder que tiene la misma.

Características del caballero medieval

Los ideales de un caballero medieva son:
  • Valor: Los caballeros deben soportar sacrificios personales para servir los ideales y a las personas necesitadas. Esto implica el elegir mantener verdad a toda costa. El valor no significa ser estúpido arrogante, sino tener voluntad de hacer lo correcto. Estos personajes tenían un gran valor, capaces de pelear con gran coraje contra seres superiores que mantenían a las personas de los pueblos aterrorizados. Los caballeros eran capaces de enfrentarse a personas con mayor habilidad para luchar, sin medir consecuencias.Por ejemplo: En la toma de Valencia Pedro Bermúdez, Alvarez Fañez y Muñoz Guztos luchan heroicamente contra un ejército mucho mayor que ellos.
  • Defensa: Los caballeros juraban cuando eran ascendidas, defender a sus señores y señoras, a sus familias, a su nación, a las viudas y a los huérfanos, y a la Iglesia. En la defensa de estos ideales e individuos.
  • Fe: Los caballeros que tenían una fuerte fe en Dios les permitía llevar a cabo toda una vida de sacrificios y tentaciones, dándoles raíces y esperanza fuertes contra los malvados del mundo. Por ejemplo: El Cid siempre antes de una batalla, la encomendaba a Dios y sabía que de Él dependía la suerte del éxito.
  • Humildad: Los caballeros humildes eran los primeros en decir a las otras personas cuando llevaban a cabo hechos de gran heroicidad, dándoles el honor que merecen de sus buenos hechos. Y dejando o otros que los feliciten por sus propios hechos y estos los ofrece a Dios. Esta es una de las características más sobresalientes de un caballero.Por ejemplo: El Cid siempre atribuía el éxito de las batallas al coraje de sus soldados y repartía proporcionalmente las riquezas ganadas.
  • Justicia: Para los caballeros era muy importante buscar la verdad sobre todo, los caballeros no buscaban su beneficio personal. La justicia sin templar por misericordia puede traer pena, sin embargo. La justicia buscada por los caballeros sin la flexión a la tentación era la utilizada por ellos. Por ejemplo: El Cid bien pudo haber matado a los infantes de Carrión pero prefirió que se hiciera un juicio y castigarles justamente.
  • Generosidad: La generosidad era una característica de un caballero. Para contradecir la debilidad de la avaricia, los caballeros eran tan abundantes como sus recursos permitirían. Un caballero generoso puede recorrer mejor la línea entre la misericordia y la justicia fría.Por ejemplo: El Cid repartía los bienes de las batallas ganadas y además era generoso con los enemigos derrotados como el conde Berenguer.
  • Templanza: El caballero debía estar acostumbrado a comer y beber con moderación. Además el caballero debe ser moderado con sus riquezas, esto no significaba abstenerse de ellas sino, no utilizarlas vanamente. Sin templanza no se podía mantener el honor de la caballería. El caballero debía contenerse de sus apetitos sexuales.
  • Lealtad: Los buenos caballeros juraban defender fervientemente sus ideales, a la Iglesia y a sus señores, ellos darían su vida por defenderlos. Por ejemplo: El Cid bien pudo haber luchado contra el rey Alfonso y derrotarlo, pero él le era fiel y cumplió sus órdenes de destierro.
  • Nobleza: La nobleza es el principio de la cortesía. Y los caballeros debían así ser corteses, honrados, estimables, generosos e ilustres equitativos a todos mientras que desarrollaron y mantuvieran un carácter noble con los ideales de la caballería. Un caballero es por siempre un ejemplo a seguir
Los caballeros también poseían mandamientos inquebrantables:
  1. Creeréis en todo lo que la Santa Iglesia enseñe y observaréis todos sus mandamientos.
  2. Protegeréis a la Santa Iglesia.
  3. Tendréis respeto por sus debilidades, las defenderás.
  4. Amaréis el país en que nacisteis.
  5. No retrocederéis ante el enemigo.
  6. Haréis a los infieles una guerra sin cuarteles.
  7. Cumpliréis vuestros deberes feudales si no contradice la ley de Dios.
  8. No mentiréis y seréis fiel a vuestra palabra.
  9. Seréis generoso.
  10. Mantendréis el bien frente a la injusticia y el mal.
Armadura
Las armaduras de los caballeros podrían fácilmente pesar unos 50 kg, más que algunos niños, por eso es muy difícil herirle mientras están en el caballo. Por eso es mas fácil herirles o matarles estando en el suelo.
En esa época no existían armas de fuego, sino las siguientes:

Arcos
  • Ballesta: Era un arqueamiento mecánico de acero corto que tiraba flechas pequeñas. Tomaba un tiempo largo para cargarlo. Esta arma podía tirar docenas de flechas. Prohibida por la iglesia, la mayoría de los caballeros la consideraban una arma que deshonraba, pero algunos soldados la utilizaron dé todos modos.
  • Arco largo: Era un arqueamiento grande bajo gran tensión que era difícil de dominar, pero podría lanzar flechas mortales hasta 100 yardas.
  • Arco común: El arqueamiento más común que se encontrará en Europa, tiene un rango y una exactitud limitada, y se utilizaba lo más a menudo para la caza, que para la guerra.
Armas personales
  • Lanza: La segunda arma preferida de un caballero, fue hecha de hierro. La rectitud de la lanza simbolizó verdad al caballero, y su cabeza del hierro, fuerza. La arma más vieja del personal fue utilizada generalmente para empujar o tirar al enemigo de su caballo. Los postes eran cerca de 3 m de longitud y rematados con una punta de lanza que sería un triángulo.
  • Lucio: Era una arma suiza que servía para defenderse de los caballeros: 5 metros de largo. La utilizaban para a herir a los caballos.
 Armas de mano
  • Maza: Es una bola pesada claveteada asociada directamente a una manija. Rompían al enemigo, vino en las versiones del lacayo (de largo mango) y del jinete (corto-dirigido).
  • Hacha: Es una gran lamina afilada de hierro, incrustada a un palo.
  • Espada: El arma más común para luchar mano-a-mano del caballero, era una lámina templada del acero que tiene aproximadamente 1,20 m de longitud. Bendecida por el sacerdote, la espada era generalmente el arma preferida de un caballero. La espada era más que un arma, porque la lámina y el hilt formaban la muestra sagrada de la cruz. La espada más común era la denominada espada bastarda; esta arma de doble filo tenía una longitud que oscilaba entre las 30" y las 42" pulgadas, pero solamente pesaba de 3 a 4 libras, lo que permitía un manejo ágil en el campo de batalla. Una espada más grande era la espada híbrida, característica que volvía más engorroso su uso y transporte.

Héroe

Un héroe, se aplica tanto a hombres como a mujeres, es famoso porque posee habilidades sobre humanas o rasgos de personalidad por sus hazañas y virtudes que le permiten llevar a cabo una acción heroíca y beneficiosa por lo cual es reconocido por la cultura, lugar y tiempo en el que vive; pero un verdadero héroe es aquella persona que sacrifica algo, hasta lo mas importante, por una causa noble y justa; demanda respeto y admiración por sus hechos y modo de vivir, que vive cada día con el espíritu heroíco y revolucionario.